乐清市融媒体中心记者王常权

　　前段时间电影《满江红》热播，被王朔称为“搞装修”的张艺谋导演指挥着几名顶流演员，在一处仿古宅院里转来转去，成功地用5个亿投资卖了43亿票房，让人眼红不止。真是人怕出名猪怕壮，很快就有观众在电影《满江红》的海报上找出了一个彩蛋，指出海报上用繁体字书写的《满江红·怒发冲冠》词作，在简繁体转换中出现错别字，比如“怒髪冲冠”误为“怒發冲冠”等等，有专业人士甚至指出14处之多。

　　同样，2月14日也就是西方的圣瓦伦丁节那天，美食博主老高高文麒到一家牛排馆探店，一番点评的最后也放了个彩蛋，说是用繁体字表达的菜单上有错别字，分别把“乾式熟排”误为“幹式熟排”，“松茸”误为“鬆茸”。老高和助理讲，繁体字一字多义比比皆是，如果现在要用繁体字来增加宣传效果，那就要千万小心，那里边可是学问和陷阱都在。

　　五千多年的汉字演化史，字音、字形、字义、字体的嬗变，多多少少都会引起一些争议，但上个世纪的简化汉字力度，尤其这半个世纪的电脑去书写化以来，有关汉字的正确书写和简繁体之争，经常见诸报端，并形成了学术专题。今天的文化周刊就来谈一谈这个问题。

　　简繁乱串的笑话

　　说起来，除了专业的文字学以及文史研究人员，现在的日常书写，能用到繁体字的机会其实是少之又少。经常用到繁体字的，不外书画家、出版部门的编辑、广告从业人员，当然现在有些喜欢东亚文化圈动漫作品的90、00后，他们在满足爱好的同时，也提高了繁体字的认知是另一个话题。

　　因为流传渠道的关系，我们经常在书画作品和广告海报中，遇到汉字简繁体转换出现的差错，成了笑话。最有名的中国书画研究院名誉院长赵清海院长，他书赠台湾著名演员归亚蕾一张条幅，上书两个大字“影後”，就出了错了。同样的斯文扫地也出在前央视主持人毕福剑身上，他给著名台球运动员潘晓婷题字：“九球天後”，也是犯了同样的认知错误。

　　因为在中国大陆通用的简体字里，已将“後”字易为“后”字，但作为繁体字，这个“后”和“後”是两个不可混淆的字。“后”的原始义类乎“帝王”，如“后羿”(表示叫“羿”的帝王)，后演用于皇帝的正妻，如“王后”“皇后”。至于表示程序“先后”或方位“前后”的“后”字，在古代汉语里才用“後”这一繁体字。由此看来，与“影帝”相对应的理应是“影后”，这个“后”既不表示程序也不指涉方位，那么，它不能写成“後”字。“影后”和“天后”在赵院长和毕姥爷笔下成了“影後”“天後”，人不笑话你笑话谁呢。

　　没错，在书法创作的时候经常要用到繁体字，但是繁体字的用法很多，稍不留意就会出现别字，在推广简化字时，有一些是把几个繁体字、异体字合并简化为一个字，现在书写时就要十分注意，在正确领会其原意之后再选择正确的繁体字。

　　回头再说电影《满江红》的海报里的繁体字。

　　我们就单拿“怒发冲冠”为例。这能冲冠的，当然是头发。头发的“发”的繁体字怎么写呢？海报写的是“發”，这个“發”是发财的“發”，很多人应该在麻将牌里见过。其实正确的是“髪”，比如理发，就应该用“理髪”，而不是“理發”。在简体字里，它是一个多音字，但在繁体字里，它就是两个字。另外我们看字形也能辅助判断，比如“髪”，使用的是“髯”的偏旁，说明它都是毛发体系里的。

　　因为几十年前没有电子输入，简体字在扫盲中起到的作用是巨大的，降低了人们的书写难度，但客观上也影响了一些文化传承——这也是没办法的事情。其实历史上还有过一次“二简字”，但那个用下来已经不像是扫盲了，而是致盲了，最后就没执行下去。

　　“并字”是“繁转简”中比较常见的现象，从总的常用字来说，简体字是少于繁体字的，当然，也就导致了更多的多音字。除了“发”，有些在日常生活中也会碰到，如果我们做海报，或者给孩子们做练习，还是要留意。尤其是写书法的，觉得繁体字好看，照着自己的印象“简翻繁”，也很容易闹出“怒發冲冠”的笑话。

　　类似的例子很多。比如“几”，大家一定反应可能是“幾”，不过“茶几”的“几”是不需要翻过来的；比如“历”，大家回忆往事经常“历历在目”，这时候的繁体字是“歷”，但如果是日历呢？它就成了“曆”；比如“台”，我们也经常吃“臺灣”生产的凤梨酥，但如果是台湾海峡过来的“台风”，那也不能写成“臺風”，正确的写法是“颱風”，也就是有了“風”，才会有风月无边的“虫二”。

　　再比如“胡须”，它其实有个偏旁的，叫“鬍鬚”，但如果是“胡说八道”的“胡”，那我们还要这个偏旁干吗？比如“下面”，有些人可能听过“我下面给你吃”这个荤段子，但这个段子放在繁体字的文本里根本不成立，因为“下面”和“下麵”本来就是两码。还比如把“欲穷千里目”写成“欲穷千裹目”；把“子曰诗云”写作“子曰诗雲”；把“五千仞岳上摩天”写成“五千仞狱上摩天”……诸如此类的谬误，在时下的书法展览中触目皆是。

　　当然也有人表示现在讨论简繁体的正误大可不必，认为这个知识是“屠龙之技”，平常“用不上”。其实我们学习到的所有知识，都可能是“屠龙之技”——勾股定理你用上了吗？我看连算房屋面积都未必用得上。

　　只要你处在一个“不需要使用知识”的环境里，并且怡然自得，那知识就是没用的。但如果很不幸地，你恰好需要用——比如要出繁体字的海报，比如要写“到此一游”——那可是“鲜肉”王一博都曾遭遇的滑铁卢。

　　所以说，当你所能选择的机会越来越少，你人生的半径也会越来越小。确实，我们学的很多知识，一辈子都用不到。但人生中的很多精彩，就在于总有知识会被偶然地用到。

　　汉字演化简史

　　上下五千年，汉字经历了甲金篆隶楷行草的发展过程，其总趋势就是由繁化简。譬如隶书的出现就有“(秦朝)奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字”的说法，这不仅保留了汉字结构，还兼顾了效率。

　　随着汉字在民间推广，人们更加注重使用的方便，于是在两汉以后出现了俗体字。它相对于字书(即官方文字)更简洁，是我们现今简体字的雏形。

　　俗体字把一些难以书写的字简化，在艺术领域得到运用，王羲之的《兰亭集序》共用了324个字，其中有102个字使用了俗体字，避免因笔画过多显得赘余，使画面更整齐和谐。

　　如果学习书法，能感受到柳体使用的多为正体字，而颜体和欧体就多为俗体字。此后有了雕版活字印刷，由于技术有限，为了便于刻与印，大多选择俗体字。

　　明清小说风靡一时，便于识记和书写的俗体字也功不可没。因此，那些说“简体字产生于近现代”的说法站不住脚。

　　不过，简体字的大争论确实是近现代才有的。封建时期，文化是为统治阶级垄断的，它不要求百姓有知识。相反，百姓有智慧在统治者看来是危险和不稳定的，所以古代的统治者一边是董仲舒新儒学的“牧民”，一边是法家的“愚民”。在此背景下，教育得不到普及、国民素质低下再正常不过。

　　但是清朝的国门被英国轰开后，很多有识之士认识到了中外差距。他们意识到，要改变中国现状，就需要接受先进文化。而作为中华文化载体的汉字，便被绑上了图强求变之船。1909年，中华书局创办者陆费逵先生发表《普通教育应使用俗体字》的文章，使文字改革的呼声更加高涨。

　　到了新文化运动，伴随着救亡图存的思潮，很多学者对汉字的态度趋于极端。他们认为国民落后，归根到底是汉字太难学，于是主张废除汉字。譬如钱玄同提出“中文字，不便于识，不便于写，意义含糊，文法极不严密，欲使中国不亡，欲使中国民族为20世纪文明之族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”

　　1919年，国内甚至出现了“汉字拉丁化”的倡议，指望使用西方书写模式，以求与国际接轨。好在那些构想并未付诸实践，保留下了民族文化。

　　1935年8月，蒋介石国民政府正式公布了《第一批简体字表》，这是政府第一次大规模简化汉字。此时，蒋介石大力支持汉字改革，并推动其付诸实践。然而，这一举动受到了很多学者和政要的反对。

　　可能很多人觉得奇怪，为何之前还说要废汉字，现在居然连修改汉字都不行了？实际上，在新文化运动时期，国民政府中的名流及政要，多是“前朝遗老”“地方军阀”等组成的保守势力，对于传统文化的看法自然不同。

　　当时为阻止汉字改革，各地组建了“存文会”，而国民党中央常委、考试院院长戴季陶甚至去蒋介石办公室“为汉字请命”，坚决反对此事。蒋介石碍于戴季陶是国民党元老，又是至交，只能做出让步，收回了改革命令。

　　解放后，文字改革依然是中华人民共和国文化教育事业的重要工作之一。1952年拟出《常用汉字简化表草案》第一次稿，共简化700字左右。毛主席提出“700个简体字还不够简，作简体字要多利用草体，找出简化规律，作出基本形态，有规律地进行简化。”后经历多次修改，最终在1954年编成《汉字简化方案草案》。此草案共简化汉字798个，初步完成了汉字简化工作。

　　1952年，蒋介石也在台湾成立“简体字研究委员会”。虽然戴季陶已经亡故，这一举措还是引发了很大争议，著名学者潘重规甚至喊出“文字是民族文化血脉，是千万世人的公共遗产，不容一世代一部分人专横独断。”然而与此同时，大陆率先拟出了《简化字表》。既然大陆早于台湾推出简化字，那么蒋介石就逐渐将汉字简化的问题政治化，不愿再推广简体字，后来甚至把简化字称为“匪字”“匪文”。台湾的汉字改革脚步就此放缓。

　　现如今，中国有三种汉字，分别为大陆简体字、台湾繁体字和港澳繁体字。三者虽有差异，但同本同源，皆是中华文化之体现，也都彰显了中华文明之浩瀚。

　　汉字简繁争些啥

　　不过随着“国学热”大潮的冲击，又让现代人开始重新思考繁体字的价值和独特内涵。

　　早在2009年的全国两会上，政协委员潘庆林就曾提议分批废除简体字，恢复使用繁体字。他的理由很简单——简化汉字太粗糙，违背了汉字的艺术和科学性。当然，更多的“挺繁派”是站在继承和发扬传统文化的立场。“挺简派”则一再强调汉字简化是历史规律，并非隔断传统；简体字的推行和普及大大降低了社会的文盲率；更有甚者搬出了《国家通用语言文字法》。

　　要想解开双方的死结，还得看清楚“挺繁”“挺简”争论的都是些什么？对于笔者来说，由于学习专业的关系，接触过繁体字文献，繁体字的认知勉强过关，但笔者从来不认为识得懂繁体字是理所应当的，除了专业人员，何时繁体字也成为我们读书必备的条件了？识得繁体字固然值得称道，但不认识繁体字我也想不出有什么失望之处。但是上个世纪以来，这个争论似乎永远不会停息。那么既然没有答案，我们也来讨论一番。

　　先看繁体字，其实繁体字的优势还是很明显的。首先它更接近我们祖先书写的文字，对于兼备诗词书画的古代文人来说，正体字是他们学习运用的文字。而今人要阅读古代文献典章，必然绕不过正体字这关。

　　你大概看过这种段子：“亲人不见面(親)，听话不用耳(聼)，丰收没有粮(豐)，开关没门板(開関)，困也不闭眼(睏)”，这成为简化字的“毛病”，大意就是传统汉字简化之后留下了很多毛病，很多在字面上的美好意思全都湮灭了。

　　汉字是表意文字，即可以从文字中看出它的意思。繁体字更贴近古代书写传统，因此具有很多简体字丧失的表意性。譬如战斗的“斗”，我们很难从字形看出含义，而繁体“鬥”，就能感觉到两方摆出架势准备搏斗，并有一种势均力敌之感。再如东方的“東”，就是朝阳从树木间升起，而这棵位于东方的树，在古籍中也有它的名字，叫作扶桑。所以，位于最东方的日本也被称为扶桑国。

　　而繁体字最大的优势，是减少了一字多义。我们学文言文之所以头疼，主要是一个字的意思太多。这是因为在汉字简化改革中，很多不同的字被简化为了同一个字。比如，一只的只对应“隻”，只有的只对应“衹”。头发的发是“髮”，发财的发是“發”。同样是“干”，但繁体字分别是“干涉”“乾燥”“树幹”。单个繁体字具有自身含义，不用过分依赖语境。

　　还有一个段子是这样的：台湾科学家进行了一个实验，他们让台湾小朋友抄写“忧郁的台湾乌龟”100遍，大陆的小朋友抄写“忧郁的大陆乌龟”100遍。经过观察，大陆的小朋友都能坚持抄完，而台湾小朋友抄了几十遍之后就不耐烦了。科学家由此断定，台湾的社会环境和教育环境更加容易让学生产生浮躁的情绪。而实际上，大陆小朋友写的是“忧郁的大陆乌龟”，而台湾小朋友写的则是“憂鬱的臺灣烏龜”。这虽然是个笑谈，但不难看出有些字过于麻烦，十分影响书写节奏。

　　繁体字的弊端主要是部分文字书写不够简便。而相对应的，简体字的最大优势是书写方便，文字诞生的目的是记载和交流，而两者都需要注重效率，简体字的笔画不多，书写便利。而原先字形相似的文字，通过简化得以区别开来，增加辨识度。比如，“書、畫、晝”三个字，分别是“书”“画”“昼”，显然后者更易辨别。

　　其次，汉语是联合国承认的官方语言，是国际通用语言。那么就外国人学习而言，使用简体字学习成本较低。再者现如今简体字使用人数最多，其传播范围远远大于繁体字，对于文化传承发展的贡献会比较大。

　　而简体字弊端主要还是曾经完全无关的文字被简化为同一个字，增加了古籍解释的难度。有些字甚至完全脱离了旧形字，通过新造的字代替原有的字。当然，我们现在使用的是白话文而非文言文，我们表达的单位由字转变为词，因此一字多义只是增加了我们的记忆负担，在日常生活中不会产生明显歧义。

　　另外还有部分人说台湾仍然保留注音符号，而大陆只有拼音注音了，忘掉了老祖宗的传统。这个倒是值得解释一下，实际上今天台湾的注音符号是近代才诞生的。这种注音符号是章太炎从日本假名中获得的灵感，借鉴假名注音的方式，创制了现如今的注音符号。而我们老祖宗的注音方法叫“反切”。因此，拿这个标榜传统也不妥当。

　　网上还有说繁体字没有简体字易学，从而推导出“繁体字落后论”，这也有悖常理。我认为，简化汉字最大的作用是扫除了第一代文盲，因为建国初全国有九成以上的人不识字，倘若让他们学习“憂鬱的臺灣烏龜”，扫盲事业恐怕是要戛然而止了。

　　而在全社会都习惯于某种文字时，其实就无所谓难学了。我看阿拉伯文觉得很难，根本看不出名堂，但是阿拉伯人不照样自孩提时代就学会书写了。我想，在文盲率业已很低的阶段，文字的学习已然不取决于其本身，而在于其环境。

　　我个人很赞同的态度是“自愿识繁”。是否想接触繁体字，全凭兴趣。对于那些离不开日漫日剧的人来说，盗版网站里的字幕都是繁体字，看久了也就全认识了。或者有朋友爱好古文，认为繁体字更接近传统，喜欢写繁体字，这也是全凭自愿，旁人无权干涉。

　　本文写作参考了书法聚焦：《正确写“繁”并不简单》、胡中海：《简体字和繁体字的使用历史》、语忌：《谈古文字专业繁体字规范使用问题》、荩之：《对繁简之争的个人看法》、沈彬：《学认繁体字？你可能是低估了汉字的难度》、灰鸽叔叔：《说说可能会闹笑话的繁简转换》。